LA FISIOCRACIA

LA FISIOCRACIA

Como segunda tarea, ya tratada en clase, el grupo 4 se ha encargado de estudiar y analizar el texto El pensamiento económico en la Francia del siglo XVIII. La composición aparece claramente fragmentada en diversos apartados, en cada uno de los cuales se intenta explicar y mostrar al lector cómo han ido evolucionando las teorías fisiocráticas desde sus antecedentes hasta sus continuadores y en qué aspectos se refleja cómo la fisiocracia podría ser el embrión de la teoría de liberalismo económico de Adam Smith.

De este modo, el texto comienza con una introducción en la que se cita las condiciones sociopolíticas en las que se hallaba Francia en el siglo XVIII, marcada por el revocamiento del Edicto de Nantes, la política industrialista de Colbert durante el reinado de Luis XIV, el surgimiento del racionalismo como sistema de pensamiento o la Guerra de los Seis Años que este país libró contra Gran Bretaña en América.

En esta marabunta de acontecimientos y ante, sobre todo, el retraso económico que padecía Francia con respecto a Gran Bretaña, dos pensadores económicos postularon una seria de soluciones ante tal clima de retraso. Uno de ellos era Pierre le Pesant, señor de Boisguilbert, en cuya creencia mostraba como solución económica el hecho de que la propia economía debía regularse por sí misma, los precios debían ser los suficientemente altos como para crear beneficios y la sociedad se dividiría en dos partes, es decir, en trabajadores de la tierra y el “beau monde” o aquellos propietarios que por medio del gasto y los ingresos que en consecuencia obtuvieran permitiesen que el resto de la población prosperase. El otro pensador fue Sebastien le Pretre, señor de Vauban, el cual abogaba por una reforma fiscal que consistiese en aunar cierto número de impuestos en uno único, siendo esta idea asunto capital para los fisiócratas más adelante.

            Avanzadas unas líneas, el ensayo continúa con una lectura de las ideas troncales  que Richard Cantillon manifiesta acerca de una economía ideal en la Francia de su tiempo, las cuales plasmó en la obra Ensayo sobre la naturaleza del comercio en general. Así, resume que la tierra es la fuente de riqueza, pero no es otra cosa que los alimentos; siendo el valor proporcionado por la tierra y el trabajo. O lo que es lo mismo, la cantidad de tierra necesaria para la producción es la medida del valor.

            Como fuente de inspiración de estas tres corrientes semejantes de pensamiento económico nace la fisiocracia de la mano de Víctor Riquetti, marqués de Mirabeau, y por encima de todos a través de François Quesnay. En el texto, antes de definir los conceptos principales de los fisiócratas, el autor define su idiosincrasia como si fueran una secta, pues se creían inventores de una ciencia, además de ser un centro gravitatorio que captaba cada vez más y más adeptos, a parte de realizar alianzas con otros grupos para poder difundir su doctrina.

            En las siguientes páginas se cita que diversos autores como Dupont o Mercier, difundieron las ideas fisiocráticas, analizando temas como el análisis de los impuestos, la limitación del tipo de interés, la pequeña y gran agricultura o el despotismo legal y el producto neto. Bajo la observación de estos asuntos, la teoría fisiocrática se conceptualiza del siguiente modo. En primer lugar, se cree en la existencia en la sociedad de un orden natural en el que la riqueza o “producto neto” se obtiene gracias a la imposición de un impuesto único (influencia de Vauban), una educación que genere productividad y un fomento del desarrollo de una “gran agricultura” modernizada en sus medios y técnicas (a diferencia de la “pequeña agricultura” que es considerada obsoleta por el uso de bueyes y la explotación de pequeñas propiedades). Conjugados estos puntos, también se propone que además y, por medio de ese orden natural, la idea de la existencia de un despotismo legal, en el cual las leyes positivas debían corresponderse con  las leyes naturales y el soberano que rigiese esa sociedad sólo le competería mostrar esas leyes y no ser legislador de las mismas, siendo un  mero agente ejecutor. Por tanto, este sería el camino idóneo para el establecimiento de un “buen precio” para el grano y el consecuente despegue de la economía francesa, pues se mostraban en contra de una industrialización a semejanza de Gran Bretaña.

            Sin embargo, la obra magna de la fisiocracia fue el Tableau Économique escrito por Quesnay. En este trabajo se especifica de modo gráfico la dinámica idónea del ideal económico fisiócrata, resumiéndose en que el gasto del agricultor debería ser la mitad de sus rentas y no menos en productos agrícolas, necesarios o no, tachando al gasto industrial como la clave de una menor producción, y por tanto, de un descenso en el crecimiento económico.

            Cabe resaltar que todas estas propuestas de ideales económicos han sido estudiadas con posterioridad, habiendo diferentes modos de vista. Por ejemplo, Marx definía a la corriente fisiócrata como un sistema de capitalismo agrario, y como tal, la reproducción burguesa del sistema feudal. También, destacó Tocqueville en su percepción de cómo la fisiocracia se mostraba ambigua en relación a la libertad, dado que no concebía un despotismo político con la libertad económica y, de hecho, definió a los fisiócratas como “iliberales”.

            Y la última parte del texto que hemos analizado se nos muestra cómo la fisiocracia evolucionó por medio de Jacques Turgot, ministro de Luis XVI que tras realizar numerosas reformas fue sustituido de su cargo por dos años de malas cosechas. A parte, fue uno de los primeros en proponer la teoría de los cuatro estadios de la Historia desde un tinte materialista. Pero, a colación con la fisiocracia, Turgot le otorgó aires nuevos con su visión heterodoxa. En la obra las Reflexiones marcó la frontera con los fisiócratas, siendo menos dogmático y más abierto, subrayando la importancia del ahorro como medio de inversión. No obstante, también se le liga con Adam Smith en su concepción de criticar toda medida de limitarse el tipo de interés, pues creía que debía ser regulado por el propio mercado, amparándose en la propiedad privada y en libertad de actuación de cada individuo.

REALIZADO POR:

ALBERTO ARROYO

CARLOS CASTILLO

JULIO LÓPEZ

                                                                                                                                 JAVIER MARTÍNEZ